“山寨春晚”的新闻联播节目，女主播貌似李瑞英　朱嘉磊　摄　

汶川震区百姓临时组建的表演团队到达北京　

赶往排练场的“草根”演员　吕家佐　摄　

“山寨春晚”策划人老孟殚思竭虑　吕家佐　摄　

    2008年除夕夜，一场把“山寨”这个时下火爆且有争议的一个流行词演绎到极致的“山寨春晚”，终于揭开了它神秘的面纱。

那么，“山寨春晚”，携带“山寨文化”的滚滚浪潮，到底给我们带来了哪些冲击？

一场百姓嘉年华

北京市九华山庄的“山寨春晚”演出现场。一阵热闹的锣鼓声和舞狮子过后，被媒体和大众关注的“山寨春晚”终于在大年三十21时09分，通过澳亚卫视和一些网络媒体直播。

整个“山寨春晚”，从主持人到100多名演员全部来自普通百姓，没有一个大腕、明星。3个多小时的演出分

这台“山寨春晚”无论从哪个方面看，都无法与正版的春晚相提并论，但这个面向广大网民的晚会还是吸引了足够的眼球关注。

该节目评论员指出，从2008年的“山寨手机”到“山寨明星”，再到“山寨春晚”，它已经从一个名词转变为一种现象，一种文化现象。现在的情况是，一些侵犯知识产权的山寨产品遭到了普遍的批评和反对，而带有草根性、大众化、搞笑以及娱乐味道的山寨文化开始被越来越多的人宽容地接受了。

“山寨春晚”发起人老孟说：“一些平民百姓很有想法，很有志向，或者是在文艺方面也有梦想，但他们找不到自己的舞台，或者说他们不一定能挤上那个大舞台。而这儿至少给他们又提供了一个舞台。所有的演员自己掏车费，自己到这儿表演，自己准备道具，他们没有工资，就是觉得这个事情很有意义，他们才会来做的。”

中山大学文化研究所所长李宗桂指出，“山寨春晚”受到追捧，一个很大的因素是，它满足了一部分人文化消费的需求，以及文化创造的需求。

感恩内容很山寨

    在“山寨春晚”演唱京剧的罗传帝，以前在澡堂子给人搓过澡，在施工队当过油漆工，许多农民工从事过的工作他都干过。让他没有想到的是，凭着自己喜欢唱歌的业余爱好，今年竟然有机会成为“山寨春晚”的一名演员。

1月18日，被网民冠以“山寨春晚”第一人的老孟带着山寨剧组成员，来到北京西客站迎接从四川阿坝茂县赶来参加“山寨春晚”演出的27位农民。

老孟介绍说，这些人穿的衣服大多是社会上捐赠的，有的乐器是从地震废墟里刨出来的。他们来表演节目是次要的，主要是想通过“山寨春晚”表达一个愿望：感谢各国人民给予地震灾区的救援，他们是来感恩的。

该节目评论员认为，把感恩内容放到晚会上是很典型的山寨，大家知道这是在模仿一些电视台的表现手法，表明“山寨春晚”也在悄然向主流文化靠拢。这里牵涉到山寨文化一个核心的东西，那就是在满足人们的娱乐以及参与愿望的同时，也想表现具有文化意味的东西，这才是今后应当继续弘扬的。

    面对“山寨春晚”的流行，社会上出现了一些争议。 复旦大学教授葛剑雄说，春晚已经成为中国一个文化符号，不管你批评它也好，骂它抵制它也好，到今天还是有很强的生命力。在这个情况下，你有本事另外搞一个，你那个叫山寨，非要也叫春晚？实际上我们现在看到的，无非也就是演出，还有什么创意呢？ 但是，一些热衷于山寨的网民则认为，“山寨春晚”能够把各种民间的经典的东西搬上网络让网民都能看到，中国有两亿多网民，是一个很大的市场，一些有地方特色的东西能够让大家了解到，那是非常好的。（据新华社电）